النساء والثعابين
في مقالتي عن الثعابين المثيرة في فنون الإثارة الشعبية ، وكيف تُنبئ زخارف الثعابين الإيروتيكية بأفلام الهنتاي اليابانية ذات الطابع الخيالي، وعدتُ ضمنيًا بكتابة مقال كامل عن الثعابين المثيرة في الفنون الجميلة. فالمتاحف تعجّ بلوحات زيتية قديمة لأجساد عارية مع ثعابين، ولا يحتاج المرء إلى البحث مطولًا للعثور على تماثيل برونزية ورخامية. لقد صُنعت هذه الأعمال الفنية الإباحية - كما هو الحال مع جميع هذه الفنون - لإثارة شهوة رعاة الفنون الأثرياء من النخبة. لكن هذا ليس المقال الذي وعدتُ به.
لا، هذه المقالة تتناول الظهور المتكرر للثعابين وهي تتلوى على أجساد النساء العاريات (والعكس صحيح) في صور المجلات الإباحية العادية. كل ما قلته عن الدلالة النفسية والجنسية للثعابين في الفن الشعبي ينطبق تمامًا على هذه الثعابين الإباحية الحديثة نسبيًا. ترمز الثعابين الإباحية إلى العضو الذكري، وإلى الخطر، وبالتالي إلى العضو الذكري الخطير ، مع دلالات اغتصابية توحي بالغزو والاختراق والسيطرة التنويمية.
هذا صحيحٌ تمامًا. لكنه يُغفل جانبًا تاريخيًا مثيرًا للاهتمام. فالثعابين الحقيقية على الأجساد الحقيقية تستحضر جزءًا كبيرًا من التاريخ الثقافي، على عكس الثعابين المُصوَّرة في قصص الخيال الرخيصة. أتحدث هنا عن التاريخ الطويل للثعابين كجزء من عروض تجارة الجسد التي تُقدَّم من قِبَل راقصات التعري، وراقصات الكباريه، وفنانات البورليسك، وعروض السيرك الغريبة، وفناني العروض الجانبية، والنساء العاريات المحترفات الموشومات في عروض التعري. (هل هذا موضوعٌ لمنشورٍ آخر؟ بالتأكيد!) عادةً ما كان فنانو عروض التعري يتمتعون بنفس المكانة المتدنية التي يتمتع بها العاملون في مجال الجنس. بل إن بعضهم كانوا يعملون في مجال الجنس بالفعل.
وهذا يقودنا إلى نتيجة غير متوقعة: عندما نرى ثعبانًا حقيقيًا على جلد حقيقي، يصبح الأمر مبتذلًا لا محالة. يجعل ذلك الأفلام الإباحية أكثر إثارة، وهذا ليس بالأمر السيئ. فالأفلام الإباحية المثيرة أكثر تحريمًا وتجاوزًا للحدود، وبالتالي أكثر متعة للبعض. هكذا يمكن أن يكون ثعبان يحدق بك من جوار فرج امرأة أكثر إثارة (بمعنى إيجابي) من صورة قضيب يدخل في نفس الفرج.
بطبيعة الحال، فإن البهيمية الضمنية تسلك نفس الاتجاه. على الأقل، ينبع جزء من الاشمئزاز الثقافي من الثعابين من القلق بشأن إدخال رؤوسها في الأماكن الخاصة. إن رؤية ثعبان بالقرب من الأعضاء التناسلية يستدعي ذلك المحرم من ممارسة الجنس مع الرأس. إنها طبقة أخرى من الدلالات الرخيصة!
إن التقاطع بين النشر والرقابة مهم هنا أيضاً. فلفترة طويلة، كان الجميع تقريباً يعتبرون المواد الإباحية التي تحتوي على أعضاء ذكرية فاحشة. واعتماداً على الوقت الذي نتحدث فيه بالضبط، فإن نشر المواد الإباحية "الفاضحة" قد يكون مستحيلاً تماماً أو غير قانوني. أو ربما كان توزيع هذا النوع من المواد الإباحية أصعب. ففي بعض الأحيان كان عليك أن تلتزم بالمدن الكبرى، فتخسر بذلك القدرة على الوصول إلى سوق المستهلكين للمواد الإباحية في آلاف المدن والبلدات الصغيرة. وهنا ظهرت مرة أخرى رمزية العضو الذكري القديمة. فالمرأة التي تحمل ثعباناً (خاصة إذا أظهرت ثدييها فقط) لم تكن مادة إباحية، لا! بل إنها مجرد متعة جانبية جيدة ونظيفة، مثلما كان جدك يرى عندما جاء السيرك إلى المدينة. وبالتالي أصبحت الثعبان الزاحف الجيد وسيلة آمنة إلى حد ما لتلطيخ المواد الإباحية المتوسطة والناعمة التي ينتجها الناشر.
أتمنى أن تكون قد استمتعت بهذا الانزلاق الثاني معي عبر عالم الثعابين المثيرة!
