Pornografia orientalista: harens e garotas escravas

Inspecionando Novidades por Giulio Rosati

Alguns meses atrás Eu escrevi aqui no VPornBlog sobre séculos de invasões vikings vorazes. Os vikings, eu afirmo, marcaram tanto a imaginação sexual europeia que as marcas ainda podem ser vistas na pornografia moderna. Hoje, meu objetivo é sugerir que, no sul e no leste, séculos semelhantes de conflito traumático com turcos otomanos e piratas mouros, invasores e escravistas criaram o gênero pornográfico do século 19 que hoje chamamos de arte orientalista.

No século 19, quando os navios a vapor tornaram a viagem moderna e barata para os artistas em atividade, eles começaram a visitar o Norte da África e o Oriente Médio em massa. Eles visitaram as cidades do “Oriente”, as ruínas antigas e os edifícios antigos mas vivos. Eles contemplaram de perto o legado perdido da metade oriental do antigo império romano destruído. A dolorosa conquista pelos turcos otomanos. O duradouro poder cultural de Constantinopla. O puro não-europeu de tudo isso!

o grande banho de Bursa por Gerome

Felizmente para nós, eles encontraram tudo incrivelmente sexy. Então, eles começaram a produzir infinitos acres quadrados de telas sinistras. Pessoas nuas em banhos públicos. Cenas de harém, escravos em leilão público. Encantadores de serpentes, dançarinas do ventre, todo tipo de exotismo pesado que você possa imaginar. Se tivesse pele e joias, eles pintavam! Sem custo extra para subtextos de conquista, rendição, domínio, submissão, poder ou desamparo.

Namouna por Adrien Tanoux

Hoje chamamos esse florescimento de pinturas obscenas de “orientalistas”, mas na época, ele chegou ao mercado como nada mais nada menos do que pornografia fácil de vender. Essas pinturas sinistras pressionaram todos os botões culturais certos para o público europeu. Em uma época em que a arte fortemente sensual em ambientes europeus era frequentemente um tabu, a arte orientalista ganhou passe livre. Por quê? Talvez por exotismo, talvez por preconceito cultural. Ou talvez uma mistura de ambos.

Deixe-me explicar o que quero dizer. Nos EUA, a National Geographic costumava vender revistas com mulheres africanas de topless em saias de grama para um público americano puritano, porque (a) as mulheres africanas vinham de uma cultura exótica onde o topless era "normal" e (b) a publicação das fotos vinha com um forte subtexto racista de que as mulheres africanas não eram realmente pessoas de qualquer maneira. Da mesma forma, as pinturas orientalistas na Europa apresentam sensualidade em um contexto cultural imaginário ou fantasioso onde a pele nua é normal. Ou, se não for normal, pelo menos justificado por algum contexto aventureiro sombrio como um harém ou um mercado de escravos. E, de qualquer forma, o tabu da sensualidade vem embalado com um complexo de superioridade cultural que garante aos telespectadores que as culturas “orientais” são um tanto inferiores. Portanto, nudez e sensualidade não “contavam” - você poderia comprar essas pinturas sem censura.

The Slave Market de Fabio Fabbi

Funcionou também. Pinturas orientalistas com nudez abundante vendidas como pão quente por toda a Europa, despejando um fluxo interminável de moedas de ouro nas bolsas dos artistas.

The Slave Market de Otto Pliny

Hoje em dia, acadêmicos e intelectuais zombam dessas coisas. É um lixo patriarcal colonialista imperialista hegemônico. Pergunte a qualquer pessoa que saiba usar esse tipo de jargão e eles lhe dirão com alegria! Certamente não é arte, horrores não.

Por outro lado, se você conseguir encontrar um museu que ainda exponha essas peças, observe o trânsito de pedestres. O piso está literalmente mais gasto nas áreas de exposição onde esse material está pendurado. As pessoas gostam disso. Cento e meio anos depois, ainda é obsceno, lascivo e divertido. Bastante manso para os padrões da pornografia moderna, mas nem de longe ruim quando julgado pelos padrões de sua época.

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