Onder druk: Klysterporno
Tussen 1965 en 1975 het 'n man met die naam Michael Hubert Kenyon berug geraak in die Verenigde State. Die spesiale misdaad wat hom berug gemaak het? Hy het graag kampuswoonstelle en koshuisslaapkamers binnegeval om vroulike studente op 'n geweer vas te bind. Nadat hy hulle eers in slawerny gehad het, het hy hulle 'n klyster toegedien, met 'n mate van sagte beleefdheid onder die omstandighede. Dan sal hy hul geld steel voordat hy ontsnap. Dit is nie verbasend dat hulle hom 'The Enema Bandit' genoem het nie.
Die voordele van die Enema Bandit het onder die aandag gekom van die pornografiese arm van die Gambino-misdaadfamilie. Hulle het dadelik uitgereik na hul regisseur / produsent, 'n genaamd Shaun Costello, AKA Warren Evans, AKA Helmuth Richler. Die middelman tussen Shaun en 'the boys downtown' het vir Shaun gesê: 'Ek is skaam om dit te moet sê, maar hulle het vir my gesê dat hulle 'n klysma-prentjie nodig het.' Die resultaat? Die baldadige slawerny-verkragting ekstravaganza waterpower, Aka Waterkrag, geskiet in 1976. Een berugte toneel wys 'n geboeide huilende knielende vrou wat in 'n bad geneuk is, enema se mondstuk op haar gat opgedruk.
Klein wonder dat waterpower 'n onmiddellike berugte taboe-enema-pornoklassiek geword. (Miskien het dit ook gehelp dat die gepeupel Gerard Damiano se naam daarop geplaas het om Damiano s'n te benut Diep keel roem.)
Sedertdien is slawerny en enema-porno redelik stewig verbind. Maar gelukkig was so 'n wild-ogie tuis-inval prys in die 1970's skaars. Daaropvolgende klysma-porno was geneig om meer speels en konsensus te wees, selfs as dit aangebied word BDSM-stilering. Beskou byvoorbeeld hierdie volgende nogal tipiese stuk Bill Ward-fetish-stapelwerk. Natuurlik dra die klysma-ontvanger boeie. En moontlik maak sy 'n opregte gebaar van protes oor haar anale inval deur die klymmespuitstuk. Maar sy sit nie eers die sigaret in haar ander hand neer nie! Ons kan vergewe word as ons dink dat sy meestal op so groot wag strokiesprent oprigting om in die spel te kom:
Toe die gepeupel vervaardig en versprei het pornofilms, het hulle hulle nie te veel oor wettigheid bekommer nie. Hulle pornografie rakette was miskien die minste onwettige dele van hul vele “sakeondernemings”. Hul verspreiders en teateroperateurs was almal middelmanne en verre medewerkers. Die risiko van vervolging van onwelvoeglikheid het nie 'gebly' by die mans wat die inhoudsbesluite geneem het nie. Maar namate pornografie meer bekend geword het, veral in die publikasie van tydskrifte, het taboe-onderwerpe soos klysterporno op 'n baie mak manier begin dek. Dit het al hoe meer soos hoofstroom (woordspeling) pornografie begin lyk:
Natuurlik strek die verhaal van enema-porno baie wyer as die Amerikaanse oewer. En gaan eeue terug in die tyd. Die enema gaan so sleg vir die vuurpylman (“L'homme aerostatique”) bo-aan hierdie boodskap kom van 'n 18de-eeuse Franse strokiesprent. Britse erotiese geskrewe erotika in die Victoriaanse tyd was vol enema-porno. So is ook die Duitse hardcore uit die 20ste eeu (hoewel die grens tussen enemas en scat-fetish om een of ander rede moeiliker is as gewoonlik om te vind). Maar die Japanners geniet positief van klysterporno, beide lewendige aksie-weergawes en kinky 'hentai'-animasie. Die volgende clip, tipies, bevat 'n skurk, 'n deursigtige spuit van glas enema en 'n emmer koue water:
Soos hy spuit 'n gebinde vrou se esel vol water, die skurk brul oor haar gille: ''n Teef wat nie bevele kan volg nie, verdien om gestraf te word!'
Klysma-porno handel oor mag, oor inval, oor skaamte, oor vuilheid, oor gebreekte taboes. Geen wonder dat daar soveel daarvan is nie!
