Şərqşünas Porno: Hərəmlər və Kölə Qızları

Giulio Rosati tərəfindən yeni gələnlərin yoxlanılması

Bir neçə ay əvvəl VPornBlog-da əsrlər boyu davam edən vikinq işğalları haqqında yazmışdım . İddia edirəm ki, vikinqlər Avropa cinsi təxəyyülünü o qədər pis yaralayıblar ki, bu izləri hələ də müasir pornoqrafiyada görmək mümkündür. Bu gün məqsədim cənubda və şərqdə Osmanlı türkləri və mavr piratları, basqınçıları və kölələri ilə oxşar əsrlər boyu davam edən travmatik münaqişələrin indi şərqşünaslıq sənəti adlandırdığımız 19-cu əsr porno janrını yaratdığını iddia etməkdir.

19-cu əsrdə buxar gəmiləri sənətkarlar üçün səyahət etməyi dəbdə və ucuz hala gətirəndə, onlar Şimali Afrika və Yaxın Şərqə kütləvi şəkildə səyahət etməyə başladılar. Onlar "Şərq" şəhərlərini, qədim xarabalıqları və köhnə, lakin canlı binaları ziyarət etdilər. Onlar köhnə, dağılmış Roma imperiyasının şərq hissəsinin itirilmiş mirasını, Osmanlı türklərinin ağrılı fəthini, Konstantinopolun davamlı mədəni gücünü yaxından düşündülər. Bütün bunların tamamilə Avropaya xas olmayan xüsusiyyəti !

Gerome tərəfindən Bursa'nın böyük hamamı

Xoşbəxtlikdən, onlar bütün bunları inanılmaz dərəcədə seksual hesab etdilər. Beləliklə, sonsuz kvadrat akr ərazidə dəhşətli kətan rəsmləri yaratmağa başladılar. İctimai hamamlarda çılpaq insanlar. Hərəm səhnələri, ictimai hərracda qullar. İlan ovsunlayanları, qarın rəqqasələri, təsəvvür edə biləcəyiniz hər cür dəri ilə dolu ekzotiklik. Əgər dəri və zərgərlik olsaydı, onu çəkərdilər! Fəth, təslim olmaq, dominantlıq, təslim olmaq, güc və ya çarəsizlik kimi alt yazılar üçün əlavə ödəniş tələb olunmur.

Adrien Tanoux tərəfindən Namouna

Bu gün biz bu çiçəklənməni "Şərqşünas" rəsmləri adlandırırıq, lakin o dövrdə bu, asanlıqla satılan pornoqrafiyadan başqa bir şey kimi bazara çıxdı. Bu parlaq rəsmlər Avropa tamaşaçıları üçün bütün düzgün mədəni düymələri basdı. Avropa məkanlarında güclü şəhvətli sənətin tez-tez tabu olduğu bir dövrdə şərqşünaslıq sənəti pulsuz bir keçid aldı. Niyə? Bəlkə ekzotikliyə görə, bəlkə də mədəni qərəzliliyə görə. Və ya hər ikisinin qarışığı ola bilər.

Nə demək istədiyimi izah edim. ABŞ-da National Geographic, çəmən ətəklərdə olan üstsüz Afrika qadınları olan jurnalları ehtiyatlı bir Amerika ictimaiyyətinə satırdı, çünki (a) Afrikalı qadınlar üstsüzlüyün “normal” olduğu və (b) fotoşəkillərin yayımlandığı ekzotik bir mədəniyyətdən gəldi. Afrikalı qadınların onsuz da həqiqətən insan olmadığı üçün güclü bir irqçi alt mətn. Eynilə, Avropadakı Şərqşünaslıq rəsmləri çılpaq dərinin normal olduğu xəyal və ya fantastik bir mədəni kontekstdə həssaslığı təqdim edir. Və ya normal olmasa da, heç olmasa bir haram və ya kölə bazarı kimi cazibədar bir macəra məzmunu ilə əsaslandırılır. Hər iki halda da, tabu həssaslığı izləyiciləri “Şərq” mədəniyyətlərinin hər hansı bir dərəcədə aşağı olduğuna əmin edən mədəni-üstünlük kompleksi ilə doludur. Beləliklə çılpaqlıq və həssaslıq “sayılmadı” - bu rəsm əsərlərini tənqid olmadan ala bilərsiniz.

Fabio Fabbi tərəfindən kölə bazarı

Bu da işlədi. Bol çılpaqlığı olan şərqşünas rəsmlər bütün Avropada qaynar tort kimi satılaraq rəssamların pul kisələrinə sonsuz qızıl sikkə axını tökürdü.

Otto Pliny tərəfindən kölə bazarı

İndi alimlər, ziyalılar bu məsələyə rişxəndlə yanaşırlar. Bu imperialist hegemon müstəmləkəçi patriarxal zibildir. Sadəcə bu cür jarqonları necə atmağı bilən hər kəsdən soruşun və onlar sizə şadlıqla deyəcəklər! Bu, əlbəttə ki, gözəl sənət deyil, dəhşət yox.

Digər tərəfdən, bu parçaları hələ də nümayiş etdirən bir muzey tapa bilsəniz, piyada axınına baxın. Döşəmə, sözün əsl mənasında, bu əşyaların asıldığı sərgi sahələrində daha çox köhnəlib. İnsanların xoşuna gəlir. Yüz il yarım keçsə də, yenə də ədəbsiz, alçaq və əyləncəlidir. Müasir porno standartlarına görə olduqca itaətkardır, lakin dövrünün standartlarına görə heç də yarı pis deyil.

Cavab yaz

E-poçt ünvanınız dərc olunmayacaq. Tələb olunan sahələr * ilə işarələnib