Lezbijke i njihovi kaiševi
Ljudi prave dildoe već najmanje trideset hiljada godina. Imamo grčku književnost od prije 2300 godina koja opisuje žene koje su u grupi išle u kupovinu. Ne znamo tačno kada su žene počele pričvršćivati dildoe na međunožje kako bi uživale u penetrativnom seksu bez muškarca, ali pretpostavljam da se to dogodilo prije mnogo hiljada godina. Ovo je drevna tehnologija zadovoljstva!
Prvi put sam se susrela s idejom lezbijskog seksa sa strap-on dildom u knjizi "Moj tajni vrt" , koja je bila knjiga seksualnih fantazija iz 1973. godine, a koju je autorica Nancy Friday sakupila radeći mnoštvo intervjua u antropološkom stilu. Očigledno je teško govoriti o seksualnim fantazijama, a da se pritom ne otkrije više od malo o vašim stvarnim seksualnim praksama. Kažem to jer je "Moj tajni vrt" pun žena koje opisuju šta su radile u krevetu u to vrijeme, kao neku vrstu konteksta za razgovor o svojim seksualnim fantazijama. Evo jedne samoprozvane butch lezbijke po imenu Marion, koja govori o tome kako koristi svoj strap-on dildo:
Imam neku vrpcu. Ide oko mog struka i gore preko ramena, prelazeći straga, a zatim dolje ispod dupeta i vraćajući se opet do pojasa. Morao sam da mi je napravi sandalu. Dakle, dildo je stvarno usidren dolje nisko i na svom mjestu. Mislim, kruta je.
Slušajte, razgovarate s bilo kojim tipom i prvo što želi znati je li natjerao djevojku da dođe? To je njihov znak muškosti. Zbog toga su zabrinuti. Ali ja i moj dildo, svaki put mogu natjerati bilo koju djevojku da dođe. To je jednostavna biologija. Muškarci imaju ovaj posao, čak ni ne razumiju. Da uđem duboko unutra. Da posadim seme. To je biologija. Ok, ja sam butch, ja sam i žena. Razumijem klitoris. Nemam taj poriv da duboko ulazim u ženu. Možda sam konkurentan muškarcima. Ili možda ne želim samo popustiti biologiji. Ali nije me briga za duboko ulazak. Znam za sebe i nikad ne zaboravim da je klitoris tamo gdje je.
Primijetite da je Marion morala dizajnirati vlastiti pojas na remenje, a zatim ga napraviti po narudžbi, kako bi imala kvalitet i funkciju koju je željela i trebala. Jedna stvar koja me uvijek oduševljava u pornografiji iz tog doba je primitivna priroda seksualnih igračaka. Uvek su loše dizajnirane i napravljene od plastike koje izgleda kao da je neuobičajeno, koju je sigurno bilo nemoguće pravilno očistiti. Tehnološki marš je bio vrlo ljubazan prema inovacijama seks igračaka!
Kao heteroseksualni muškarac, očigledno nemam mnogo ličnog uvida u stvarne lezbijske seksualne prakse. Kao što su govorili u vrijeme mog djeda: "Sve što znam je ono što sam vidio u smiješnim novinama." Štaviše, jedno znam je da postoji izrazita opasnost u preuzimanju bilo kakvih utisaka iz pornografije - moderne ili vintage - koja je napravljena za muškarce. Jedna od stvari koje najviše volim kod vintage pornografije je uvid koji pruža u seksualne prakse i erotske pojmove prethodnih generacija. Ali pornografija napravljena za muški pogled je pornografija koja zadovoljava muške seksualne fantazije o lezbijkama. Koliko preklapanja može biti s autentičnim lezbijskim iskustvima u istoj eri je u najboljem slučaju neizvjesno.
Za mene, međutim, to nije važno. Pornografija poput ove je zanimljiva čak i ako nam samo govori kako su muškarci fantazirali o lezbejkama u to vrijeme. Pornografski časopisi koje bi kupovali i na koje bi se masturbirali mnogo nam govore o tome!
Vjerovatno se može sa sigurnošću reći da su jezive scene lezbijskih trojki i pregrijanih safičkih orgija od zida do zida uglavnom sanjali muški pornografi koji žele prodati časopise. Ono malo što znam (ili zamišljam da znam) o lezbejskoj seksualnosti je da su lezbejke, ako ništa drugo, malo seksualno konzervativnije od hetero parova. Ne kažem da trojke napaljenih lezbejki nisu stvar, samo kažem da su možda ređe nego što bi nas starinski „lezbejski“ porno časopisi naveli da navede.
Također imam dojam da mnoge lezbijke nisu pretjerano zainteresirane za insceniranje savršene simulacije hetero penetrativnog seksa. Upoznala sam poprilično njih koje lezbijski način života smatraju oslobođenjem od penisa, a ne izgovorom da ga slave. Čak i kada stave dildo, možda ih - poput Marion - "nije briga da idu duboko". To stvara tjeskobu kod muškaraca koji žele misliti da žene ne mogu živjeti bez penisa i da lezbijke to sigurno propuštaju. Sumnjam da je to razlog zašto vidimo toliko muške "lezbijske" pornografije koja stavlja "vruću akciju s dildom" u središte zamišljenog lezbijskog iskustva . Moja sumnja je da se u stvarnosti toga događa nešto manje.
