Orientalistyske porno: harems en slavinnen

Ynspeksje fan nije oankomsten troch Giulio Rosati

Guon moannen lyn Ik skreau hjir op VPornBlog oer ieuwen fan rappe Viking-ynvaazjes. De Wytsingen, beweare ik, hawwe de Jeropeeske seksuele ferbylding sa min skansearre dat de tekens noch te sjen binne yn moderne pornografy. Hjoed is it myn doel om foar te stellen dat suden en easten, ferlykbere ieuwen fan traumatysk konflikt mei Ottomaanske Turken en Moarske piraten, raiders en slavers it 19e-ieuske pornoyre hawwe makke dat wy no oriïntalistyske keunst neame.

Yn 'e 19e ieu doe't stoomskippen it modieus en goedkeap makken foar wurkjende artysten om te reizgjen, begon se Noard-Afrika en it Midden-Easten yn mannichte te besykjen. Se besochten de stêden fan "it Oriïnt", de âlde ruïnes en âlde, mar libjende gebouwen. Se besochten fan tichtby de ferlerne neilittenskip fan 'e eastlike helte fan it âlde brutsen Romeinske ryk. De pynlike ferovering troch de Ottomaanske Turken. De bliuwende kulturele macht fan Konstantinopel. De klearebare net-Jeropeesk-wêzen fan alles!

it grutte bad fan Bursa fan Gerome

Gelokkich foar ús fûnen se it allegear ongelooflijk sexy. Dat se begon einleaze fjouwerkante hektare luride doeken út te skuorren. Neaken minsken yn iepenbiere baden. Haremsênes, slaven op iepenbiere feiling. Slangekoarters, búkdûnsers, elke soart hûd-swier eksoatisme dat jo jo kinne foarstelle. As it hûd en sieraden hie, skildere se it! Gjin ekstra fergoeding foar subteksten fan ferovering, oerjefte, oerhearsking, yntsjinjen, macht as hulpeloosheid.

Namouna fan Adrien Tanoux

Tsjintwurdich neame wy dizze bloei fan smut "Oriïntalistyske" skilderijen, mar yn 't tiidrek rekke it de merk as neat mear as minder dan maklik te ferkeapjen pornografy. Dizze luride skilderijen drukke alle juste kulturele knoppen foar Jeropeesk publyk. Yn in tiidrek doe't sterk sensuele keunst yn Jeropeeske ynstellingen faaks taboe wie, krige oriïntalistyske keunst in fergese pas. Wêrom? Miskien fanwegen eksoatisme, miskien fanwegen kulturele foaroardielen. Of miskien in miks fan beide.

Lit my útlizze wat ik bedoel. Yn 'e Feriene Steaten ferkocht National Geographic tydskriften mei topleaze Afrikaanske froulju yn gersrokken oan in preuts Amerikaansk publyk, om't (a) Afrikaanske froulju kamen út in eksoatyske kultuer wêr't toplessens "normaal" wie en (b) publikaasje fan' e foto's kaam mei in sterke rasistyske subtekst dat Afrikaanske froulju dochs net echt minsken wiene. Likegoed presintearje oriïntalistyske skilderijen yn Jeropa sensualiteit yn in foarsteld as fantasije kulturele kontekst wêr't bleate hûd normaal is. Of, as net normaal, teminsten rjochtfeardige troch ien of oare luride aventoerlike kontekst lykas in harem as in slavemerk. En hoe dan ek, de taboesensualiteit komt ferpakt mei in kultureel-superioriteitskompleks dat sjoggers fersekert dat "Oriïntyske" kultueren hoe dan ek wat minderweardich binne. Sa neaken en sensualiteit "telden" net - jo koene dizze skilderijen sûnder sensuer keapje.

De slavemerk fan Fabio Fabbi

It wurke ek. Oriïntalistyske skilderijen mei in soad neakens ferkochten as hotcakes yn hiel Jeropa, en gieten in einleaze stream fan gouden munten yn 'e beurs fan keunstners.

De slavemerk fan Otto Pliny

Tsjintwurdich smeitsje akademisy en yntellektuelen oer dit guod. It is imperialistyske hegemonyske kolonialistyske patriarchale ôffal. Freegje gewoan elkenien dy't wit hoe dit soarte jargon te smiten, en se sille jo fleurich fertelle! It is wis gjin keunst, ferskrikkingen nee.

Oan 'e oare kant, as jo in museum kinne fine dat dizze stikken noch altyd toant, sjoch dan nei it fuotferkear. De flier is letterlik mear fersliten yn eksposysjegebieten wêr't dit guod wurdt ophongen. Minsken hâlde derfan. Hûndert en in heal jier letter is it noch altyd skandlik en sillich en leuk. Frij tam troch moderne pornostandaarden, mar hielendal net heal as beoardiele troch de noarmen fan syn tiid.

Leave a Reply

Jo e-mailadres wurdt net publisearre. Ferplichte fjilden binne markearre *