Orientalist klám: Harems og þrælar

Fyrir nokkrum mánuðum Ég skrifaði hér á VPornBlog um aldar nauðuga innrásarvíkinga. Víkingarnir skelfdu evrópskt kynferðislegt ímyndunarafl svo illa að merkin sjást enn í nútímaklám. Í dag er það markmið mitt að leggja til að suður og austur, svipaðar aldir af átakanlegum átökum við tyrkneska tyrkneska og móríska sjóræningja, áhlaup og þræla hafi skapað 19. aldar klámgrein sem við köllum nú list Orientalista.

Á 19. öld þegar gufuskip gerðu það smart og ódýrt fyrir starfandi listamenn að ferðast, fóru þau að heimsækja Norður-Afríku og Miðausturlönd í fjöldanum. Þeir heimsóttu borgirnar „Austurlönd“, fornar rústir og gamlar en lifandi byggingar. Þeir hugleiddu í návígi týnda arfleifð austurhluta gamla, brotna rómverska heimsveldisins. Sársaukafull landvinningur Ottómana Tyrkja. Varanlegur menningarlegur máttur Konstantínópel. Hreinn ekki-evrópskt-ness af þessu öllu saman!

Sem betur fer fyrir okkur fundu þeir þetta allt ótrúlega kynþokkafullur. Svo þeir byrjuðu að þyrla upp endalausa fermetra hektara af lirid strigum. Nakið fólk í almenningsböðum. Harem senur, þrælar á almennu uppboði. Snake charmers, magadansarar, alls konar húðþung exótík sem þú getur ímyndað þér. Ef það hafði húð og skart máluðu þau það! Ekkert aukagjald fyrir undirsögur um landvinninga, uppgjöf, yfirburði, uppgjöf, vald eða úrræðaleysi.

Í dag köllum við blómstrandi málverk „austurlensk málverk“ en á tímum kom það á markað sem hvorki meira né minna en auðvelt að selja klám. Þessi lurid málverk ýttu á alla réttu menningarhnappana fyrir evrópska áhorfendur. Á tímum þar sem sterklyndisleg list í evrópskum stillingum var oft tabú, fékk austurlensk list ókeypis aðgang. Af hverju? Kannski vegna framandi, kannski vegna menningarlegrar hlutdrægni. Eða kannski blanda af báðum.

Leyfðu mér að útskýra hvað ég á við. Í Bandaríkjunum seldi National Geographic tímarit með topplausum afrískum konum í graspilsum til prúðs bandarísks almennings, vegna þess að (a) afrískar konur komu frá framandi menningu þar sem toppleysi var „eðlilegt“ og (b) birting myndanna kom með sterkur kynþáttahatari undirtexti um að afrískar konur væru í raun engu að síður fólk. Sömuleiðis sýna málverk frá austurlöndum í Evrópu næmni í ímynduðu eða ímynduðu menningarlegu samhengi þar sem ber húð er eðlileg. Eða, ef ekki eðlilegt, að minnsta kosti réttlætanlegt af einhverju grimmu ævintýralegu samhengi eins og harem eða þrælamarkaður. Og á hvorn veginn sem er, þá er tabú-næmni pakkað með menningarlega yfirburða flækju sem tryggir áhorfendum að „austurlensk“ menning er hvort eð er nokkuð síðri. Þannig að nekt og næmni „taldi“ ekki - þú gætir keypt þessar myndir án vanvirðingar.

Það tókst líka. Málverk Orientalista með mikilli nektar seldust eins og heitar lummur um alla Evrópu og helltu endalausum straumi gullpeninga í veski listamanna.

Nú á dögum grínast fræðimenn og menntamenn yfir þessu efni. Það er heimsvaldasinnað hegemonic nýlenduhyggja feðraveldissorp. Spyrðu bara alla sem kunna að henda í kringum þessa tegund af hrognamálum og þeir segja þér glaðlega! Það er vissulega ekki myndlist, hryllingurinn nei.

Á hinn bóginn, ef þú finnur safn sem enn sýnir þessa hluti, fylgstu með fótumferðinni. Gólfefnið er bókstaflega meira slitið á sýningarsvæðunum þar sem þetta efni er hengt. Fólki líkar það. Hundrað og hálft ár seinna er það samt ógeðfellt og áleitið og skemmtilegt. Nokkuð tamt af nútíma klámstöðlum, en alls ekki slæmt þegar það er metið af stöðlum síns tíma.