Undir þrýstingi: Enema klám

Milli 1965 og 1975 varð maður að nafni Michael Hubert Kenyon alræmdur í kringum Bandaríkin. Sérstaki glæpurinn sem gerði hann alræmdan? Honum fannst gaman að ráðast á íbúðir á háskólasvæðinu og háskólasalir til að binda kvenkyns námsmenn með byssu. Þegar hann var búinn að vera í þrældómi, veitti hann þeim klemmur, með hógværri kurteisi sem kom á óvart undir kringumstæðunum. Svo stal hann peningunum þeirra áður en hann flýði. Það kemur ekki á óvart að þeir kölluðu hann „The Enema Bandit.“

Arðbera Enema Bandit vakti athygli klámarms Gambino glæpafjölskyldunnar. Þeir náðu strax til hússtjóra síns / framleiðanda, félaga að nafni Shaun Costello, AKA Warren Evans, AKA Helmuth Richler. Milliliðurinn milli Shaun og „strákanna í miðbænum“ sagði við Shaun „Ég skammast mín fyrir að þurfa að segja þetta, en þeir sögðu mér að þeir þyrftu mynd af enema.“ Niðurstaðan? Raunchy ánauð útsetningu-nauðgun eyðslusemi Vatnsafl, aka Vatnsafl, skotið árið 1976. Ein alræmd atburður sýnir handjárnaða grátandi krjúpandi konu helvítis í baðkari, enema stútur rak upp í rassinn á sér.

Lítið undur það Vatnsafl varð augnablik alræmd tabú enema klám klassískt. (Kannski hjálpaði það líka að múgurinn setti nafn Gerards Damiano á það, til að nýta sér Damiano Deep Throat frægð.)

Síðan hefur tengsl við ánauð og enema klám verið nokkuð þétt tengd. En sem betur fer var svona villt auga fargjald heima innrásar frá 1970 og var - sjaldgæft. Síðari klástur í enema hafði tilhneigingu til að vera mun fjörugri og samsinna, jafnvel þegar það var kynnt BDSM stílbrögð. Til dæmis, íhugaðu þetta næsta frekar dæmigerða verk af Bill Ward fetish-stafla listaverkum. Jú, viðtakandinn í enema klæðist fjötrum. Og bara hugsanlega gerir hún óheiðarleg mótmæli við endaþarmsinnrás sinni með enema stútnum. En hún leggur ekki einu sinni niður sígarettuna í annarri hendinni! Okkur getur verið fyrirgefið að halda að hún bíði aðallega eftir því mikla teiknimynd reisn að komast í leikinn:

Aftur þegar múgurinn var að búa til og dreifa klám bíó, þeir höfðu ekki miklar áhyggjur af lögmæti. Klám gauragangar þeirra voru kannski amk ólöglegir hlutar margra „viðskipta“ verkefna þeirra. Dreifingaraðilar þeirra og leikhúsrekendur voru allir milliliðar og fjarlægir félagar. Öll hætta á ákæru um ruddaskap „festist“ ekki við mennina sem tóku innihaldsákvarðanir. En eftir því sem klám varð almennara, sérstaklega í tímaritaútgáfu, fóru tabú-efni eins og klástur í fjandskap að fá umfjöllun á mjög taman hátt. Það byrjaði að líta meira og meira út eins og almennur (orðaleikur ætlaður) klám:

Auðvitað nær sagan um klástur langt út fyrir bandarískar strendur. Og fer aldir aftur í tímann. Enema fer svo illa fyrir eldflaugarmanninn („L'homme aerostatique“) efst í þessari færslu kemur frá frönsk teiknimyndasaga frá 18. öld. Brotið erótík á bresku Viktoríutímanum var fullt af enema klám. Svo er líka þýska harðkjarna 20. aldar (þó að af einhverjum ástæðum í þýskri klám geti línan milli skriðsveina og skats-fetish verið erfiðari en venjulega að finna). En Japanir gleðjast jákvætt yfir klám með enema, bæði lifandi kvikmyndaútgáfur og kinky „hentai“ fjör. Eftirfarandi bút, alveg dæmigerður, er með illmenni, gagnsæjum sprautu úr gleri og fötu með köldu vatni:

Eins og hann squirts bundinn kona asinn fullur af vatni, illmennið glottir yfir öskrum sínum: „Tík sem getur ekki farið eftir skipunum á skilið að vera refsað!“

Enema klám fjallar um vald, um innrás, um skömm, um óhreinindi, um brotin tabú. Engin furða að það sé svo mikið af því!