Лезбејките и нивните ремени

Луѓето прават дилдо најмалку триесет илјади години. Ние имаме Грчка литература од пред 2300 години што ги карактеризира жените кои одат во група да купуваат за нив. Не знаеме точно кога жени кои почнуваат да врзат дилда на нивните меѓуножје да уживаат во пенетративен секс без маж, но претпоставка ми е дека тоа се случи пред многу илјадници години. Ова е античка технологија за задоволство!

Јас и самиот првпат се сретнав со идејата за лезбејски врв на дилдо секс во Мојата тајна градина, што беше книга за сексуални фантазии што ја отвараше 1973 година, а авторката Ненси Петок ја собра правејќи многу интервјуа во стилот на антропологија. Очигледно е тешко да се зборува за сексуални фантазии без исто така да се открие повеќе од малку за вашите вистински сексуални практики. Ова го велам затоа што Мојата тајна градина е полна со жени кои опишуваат што прават во кревет во тие денови, како еден вид контекст за разговор за нивните сексуални фантазии. Еве една самоопишана буч-лезбејка по име Мерион, зборувајќи за тоа како го користи своето врзано дилдо:

Имам еден вид лента. Ми се врти околу половината и се качува над моите раменици, преминува во грбот, а потоа се спушта под задникот и повторно се враќа до ременот. Имав производител на сандали што ми го направи. Значи, дилдото е навистина закотвено веднаш долу и на свое место. Мислам, тоа е круто.

Погледнете, разговарате со кое било момче и првото нешто што тој сака да го знае, дали ја натера девојката да дојде? Тоа е нивниот белег на невиност. За тоа се вознемирени. Но, јас и моето дилдо, можам да натерам секоја девојка да доаѓа, секој пат. Едноставна биологија е. Мажите ја имаат оваа работа, тие дури и не разбираат. Да навлезе длабоко во себе. Да се ​​засади семето. Тоа е биологија. Добро, јас сум буч, јас сум исто така жена. Јас го разбирам клиторисот. Јас го немам тој нагон да навлезам длабоко во жена. Можеби сум конкурентен со мажите. Или можеби не сакам да попуштам само на биологијата. Но, не ми е гајле да влезам длабоко. Знам за себе и никогаш не заборавам дека клиторисот е таму каде што е.

Забележете дека Мерион мораше да дизајнира своја врвка за врзување, а потоа да ја направи по нарачка, за да има квалитет и функција што ги посакуваше и што и беа потребни. Едно нешто што секогаш ме воодушевува во порнографијата од таа ера е примитивната природа на сексуалните играчки. Тие се секогаш лошо дизајнирани и изработени од нервозни пластики, кои сигурно биле невозможно правилно да се исчистат. Маршот на технологијата беше многу kindубезен кон иновациите во сексуалните играчки!

Како прав фраер, очигледно немам многу личен увид во реалните лезбејски сексуални практики. Како што тие велеа уште во времето на мојот дедо, „Сè што знам е она што го видов во смешните весници“. Покрај тоа, нешто што јас го знам дека постои посебна опасност од преземање на какви било впечатоци од порно - модерно или гроздобер - направено за мажи. Една од работите што најмногу ја сакам во врска со гроздобер порно е увидот што го дава во сексуалните практики и еротските поими од претходните генерации. Но, порно снимено за машкиот поглед е порно угостителство машки сексуални фантазии за лезбејките. Колку може да има преклопување со автентични лезбејски искуства во истата ера, во најдобар случај е неизвесно.

За мене, сепак, не е важно. Вакво порно е интересно дури и ако сè што ни кажува е како мажите фантазираа за лезбејките во тие денови. Порно списанијата што би ги купиле и ќе се разбудат, ни кажуваат многу за тоа!

Веројатно е безбедно да се каже дека заматените сцени на лезбејските три начини и прегреаните сафички оргии од toид до wallид главно ги сонувале машките порнографи кои сакаат да продаваат списанија. Она што малку го знам (или замислувам дека го знам) за лезбејската сексуалност е дека лезбејките, ако има и нешто, се малку сексуално поконзервативни од хетеро паровите. Јас не велам дека тројки напалени лезбејки не се нешто, туку само велам дека тие се можеби поретки отколку што би воделе порно списанија со „лезбејки“.

И јас имам идеја дека многу лезбејки не се многу заинтересирани да организираат совршен симулакрум на хетеро-пенетративен секс. Сум сретнал повеќе од неколкумина кои се чини дека лезбејскиот начин на живот го сметаат за ослободување од дик, не е изговор за да го славиме. Дури и кога ќе се врзат со дилдо, можеби - како Марион - „не се грижат да одат длабоко“. Ова создава вознемиреност кај мажите кои сакаат да мислат дека жените не можат да живеат без дик, и дека лезбејките тоа мора да го пропуштат. Се сомневам дека затоа гледаме толку многу „лезбејско“ порно производство на мажи што става „жешка акција на дилдо“ во центарот на замислената лезбејско искуство. Мојот сомнеж е дека, во реалноста, нешто помалку се случува.