Porno orientalist: Haremuri și fete sclave

Inspectarea noilor sosiri de Giulio Rosati

Acum câteva luni Am scris aici pe VPornBlog despre secole de răpitoare invazii vikinge. Vikingii, susțin, au marcat atât de grav imaginația sexuală europeană, încât semnele pot fi încă văzute în pornografia modernă. Astăzi îmi propun să sugerez că în sud și est, secole similare de conflict traumatic cu turcii otomani și pirații mauri, atacatori și sclavi au creat genul porno din secolul al XIX-lea, pe care acum îl numim artă orientalistă.

În secolul al XIX-lea, când navele cu aburi au făcut-o la modă și ieftină pentru călătorii artiștilor care lucrează, au început să viziteze Africa de Nord și Orientul Mijlociu în masă. Au vizitat orașele „Orientului”, ruinele antice și clădirile vechi, dar vii. Au contemplat de aproape moștenirea pierdută a jumătății de est a vechiului imperiu roman spart. Cucerirea dureroasă de către turcii otomani. Puterea culturală durabilă a Constantinopolului. Pur și simplu non-european-ness din tot!

marea baie din Bursa de Gerome

Din fericire pentru noi, au găsit totul incredibil de sexy. Așa că au început să producă nesfârșite hectare pătrate de pânze pustii. Oameni goi în băi publice. Scene de harem, sclavi la licitație publică. Șarmanți de șerpi, dansatori de burtă, orice fel de exotism greu de imaginat. Dacă avea piele și bijuterii, l-au pictat! Fără taxe suplimentare pentru subtexte de cucerire, predare, dominare, supunere, putere sau neputință.

Namouna de Adrien Tanoux

Astăzi numim această înflorire a picturilor „orientaliste”, dar în epocă, aceasta a ieșit pe piață ca fiind nimic mai mult sau mai puțin decât pornografie ușor de vândut. Aceste tablouri teribile au împins toate butoanele culturale potrivite pentru publicul european. Într-o epocă în care arta puternic senzuală în mediile europene era adesea tabu, arta orientalistă a primit un permis gratuit. De ce? Poate din cauza exotismului, poate din cauza prejudecății culturale. Sau poate un amestec al ambelor.

Lasă-mă să explic la ce mă refer. În SUA, National Geographic vindea reviste cu femei africane topless în fuste de iarbă unui public american prudent, deoarece (a) femeile africane provin dintr-o cultură exotică în care toplessitatea era „normală” și (b) publicarea fotografiilor venea cu un puternic subtext rasist că femeile africane oricum nu erau cu adevărat oameni. La fel, picturile orientaliste din Europa prezintă senzualitatea într-un context cultural imaginat sau fantezist în care pielea goală este normală. Sau, dacă nu normal, cel puțin justificat de un context aventuros, cum ar fi un harem sau o piață de sclavi. Și, în orice caz, senzualitatea tabu vine însoțită de un complex cultural-superior care îi asigură pe spectatori că culturile „orientale” sunt oricum oarecum inferioare. Deci nuditatea și senzualitatea nu „contau” - puteți cumpăra aceste tablouri fără cenzură.

Piața sclavilor de Fabio Fabbi

A funcționat și el. Tablourile orientaliste cu nuditate abundentă s-au vândut ca prăjituri în toată Europa, turnând un șir nesfârșit de monede de aur în poșetele artiștilor.

Piața sclavilor de Otto Pliny

În zilele noastre, academicienii și intelectualii batjocoresc acest lucru. Este gunoi patriarhal colonialist hegemonic imperialist. Întrebați-l pe oricine știe să arunce în jurul acestui tip de jargon și vă vor spune cu bucurie! Cu siguranță nu este artă plastică, ororile nu.

Pe de altă parte, dacă puteți găsi un muzeu care încă afișează aceste piese, urmăriți traficul pe jos. Pardoseala este literalmente mai uzată în zonele de expoziție în care sunt agățate aceste lucruri. Oamenilor le place. O sută și jumătate de ani mai târziu, este încă obraznic, sărac și distractiv. Destul de îmblânzit după standardele porno moderne, dar nu pe jumătate rău deloc atunci când este judecat după standardele timpului său.

Lasă un comentariu

Adresa ta de email nu va fi publicată. Câmpurile obligatorii sunt marcate *